Questões sobre dualismo de propriedades
Segundo o dualismo de substância, a mente e o corpo são:
A mesma substância, sendo a distinção entre mental e físico apenas uma questão de perspectiva.
Não são discutidos dentro da teoria do dualismo de substância, que se concentra apenas na natureza da matéria.
Aspectos diferentes da mesma entidade fundamental, não existindo separadamente.
Tipos distintos de substâncias ou entidades que interagem de alguma forma, implicando uma distinção clara e categórica entre o mental e o físico.
Como Thomas Nagel vê o fisicalismo em seu argumento "Como é ser um morcego"?
Ele não expressa uma opinião clara sobre o fisicalismo, discutindo apenas a experiência subjetiva dos morcegos.
Ele apoia completamente o fisicalismo, argumentando que todos os fenômenos podem ser explicados em termos puramente físicos.
Ele questiona o fisicalismo, sugerindo que há algo essencialmente inacessível sobre a consciência subjetiva que a ciência física não consegue capturar.
Ele acredita que algumas experiências subjetivas podem ser explicadas em termos puramente físicos, enquanto outras não.
De acordo com a teoria do epifenomenalismo, o que causa os estados emocionais?
Os estados emocionais causam e são causados por atividades físicas no cérebro.
Os estados emocionais são causados por atividades físicas no cérebro.
Os estados emocionais são independente de atividades físicas no cérebro.
Os estados emocionais causam atividades físicas no cérebro.
Segundo o dualismo de propriedades, as propriedades mentais:
Existem e são fundamentais, mas não possuem um substrato físico, existindo independentemente das substâncias físicas.
São irreais e completamente dependentes das propriedades físicas.
Existem e são fundamentais, mas podem ser completamente redutíveis às propriedades físicas.
Existem e são reais, não são redutíveis às propriedades físicas, mas não existem independentemente das substâncias físicas.
O que o "problema de Mary" apresentado por Frank Jackson sugere?
Que mesmo tendo todo o conhecimento físico sobre uma cor, a experiência subjetiva de vê-la fornece um novo conhecimento.
Que a física pode capturar todos os aspectos da experiência de ver o vermelho.
Que ver o vermelho pela primeira vez não proporciona nenhuma experiência nova.
Que a experiência de ver o vermelho pode ser totalmente explicada pela física.
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